あなたは、道徳が特定の宗教的または神聖な姿に縛られる必要はないことを指摘するのは正しいことです。道徳的相対主義を避け、神に頼らずに堅牢な倫理的枠組みを確立する方法はいくつかあります。
1。理性と観察に基づく普遍的な原則：
* ヒューマニズム： すべての人間の固有の価値と尊厳を強調します。それは、充実した責任ある生活を送るための指導原則としての理性、倫理、正義を促進します。ヒューマニスト倫理は、人間の繁栄を最大化し、苦しみを最小限に抑えることに焦点を当てています。
* 功利主義： 幸福（または幸福）を最大化し、最も多くの人々の苦しみを最小限に抑えることに焦点を当てています。 結果に基づいてアクションを評価します。 完全に計算することは潜在的に困難ですが、結果の経験的観察に基づいて倫理的意思決定のフレームワークを提供します。
* デントロジー（カンティアン倫理）： 結果に関係なく、勤務と普遍的な道徳的原則への遵守に焦点を当てています。 Immanuel Kantは、「カテゴリの命令」を提案しました。これは、普遍的な法律になりたいという格言に従ってのみ行動する必要があると述べています。 これは、合理性、一貫性、およびすべての個人を自分自身の目的として扱うことを強調します。単に目的の手段としてではありません。
* 自然法理論（世俗版）： しばしば宗教的思考に関連付けられていますが、自然法の世俗的なバージョンは、人間の性質の理性と観察を通じて発見できる固有の客観的な道徳原則があることを示唆しています。 これらの原則は神に任命されているのではなく、人間の固有の性質と人間の繁栄に必要な条件から生じます。 たとえば、協力、社会秩序、および個人の権利の保護の必要性は、自然法と見なすことができます。
2。美徳倫理：
*道徳的行動の基礎として、高潔な性格特性（例えば、誠実さ、思いやり、勇気、正義、禁酒）の開発に焦点を当てています。 ルールや結果に焦点を合わせる代わりに、「私はどんな人にすべきなのか」と尋ねます。 このフレームワークは、道徳的習慣を育み、道徳的な卓越性を目指して努力することを強調しています。 アリストテレスは美徳倫理の重要な人物です。 「高潔な」人の行動が同じことをするかどうかを調べることにより、行動の道徳を評価するためのフレームワークを提供します。
3。契約主義/契約主義：
*道徳は、合理的な個人の間で契約または契約（明示的または暗黙的）から生じることを示唆しています。
* 契約主義（ホブベシアン）： 自己利益と、人生が「孤独、貧しく、厄介な、残酷な、そして短い」という「自然の状態」を避けるための社会契約の必要性に焦点を当てています。 道徳的なルールとは、合理的な個人が自分の生存と幸福を確保するために同意するものです。
* 契約主義（Rawlsian）： 公平性と正義を強調します。ジョン・ロールズの「無知のベール」と思われる実験は、合理的な個人の原則が自分の社会的地位、能力、または特性を知らなかったかどうかを選択することを尋ねます。 このアプローチは、状況に関係なく、誰にとっても公平な原則を確立することを目的としています。
4。進化倫理：
*道徳は自然選択を通じて進化し、グループ内の協力と社会的結束を促進したという考えに基づいています。利他主義や相互主義などのグループの生存と生殖を強化する行動は、しばしば道徳的に良いと見なされます。 このアプローチは、完全な倫理システムを提供するのではなく、道徳的な直観と傾向の起源を説明しようとします。
道徳的相対主義の課題に対処する：
これらのフレームワークのそれぞれは、個人や文化の好みに基づいていない客観的な道徳原則の基礎を提供します。 彼らは皆、主観的な感情やarbitrary意的な社会的規範以外の何かに道徳を根付かせようとします。
* 一貫性： 内部的に一貫性があり、論理的な矛盾につながらない道徳的なフレームワークを探してください。
* 普遍性： 特定のアプリケーションが状況によって異なる場合でも、すべての個人や文化に適用できる原則を求めます。
* 正当化： 道徳的原則に明確で合理的な正当化を要求します。 なぜこれらの原則を受け入れるべきなのですか？それらをサポートする証拠は何ですか？
* 対立する値への対処： さまざまな道徳的原則が時々対立する可能性があることを認識してください。堅牢な倫理的枠組みは、合理的な審議と価値の優先順位付けを通じてこれらの紛争を解決する方法を提供する必要があります。
* 進行中の対話と改訂： 倫理的フレームワークは静的ではありません。 それらは、新しい知識と社会的条件の変化に照らして、継続的な批判的な調査と修正の対象となるはずです。
これらのアプローチが道徳的相対主義を避ける理由：
* 客観的基準： 道徳的相対主義とは異なり、これらの枠組みは、これらの基準が神の権威ではなく、理性、人間性、または社会契約に基づいているとしても、行動と道徳的原則を評価するための客観的な基準があることを提案しています。
* 合理的な議論： 彼らは、信仰や文化的伝統の問題として道徳的主張を単に受け入れるのではなく、合理的な議論と証拠に基づいた推論に依存しています。
* 批判的評価： 彼らは、道徳的に正しいと批判的に受け入れるのではなく、道徳的信念と実践の批判的な評価を奨励しています。
重要な考慮事項：
* 複雑さ： 包括的な世俗的な倫理的枠組みを作成することは複雑であり、継続的な反省と議論が必要です。
* 実用アプリケーション： 異なる価値が矛盾し、簡単な答えがない可能性があるため、実際の状況に倫理原則を適用することは困難な場合があります。
* 文化的な違い： これらのフレームワークは普遍的な原則を確立しようとしていますが、文化的文脈の重要性と、道徳的原則を特定の状況に適応させる必要性も認識しています。
要約すると、宗教は道徳の基礎を提供できますが、それだけではありません。 理性、人間の性質、社会契約、または幸福の追求に道徳を根付かせることにより、神の権威から独立した堅牢で客観的な倫理的枠組みを作成し、道徳的相対主義の落とし穴を避けることができます。重要なのは、一貫性があり、普遍的であり、倫理的な決定を下すことができる原則に基づいた、思慮深く、よく審理されたフレームワークを開発することです。