姦淫に巻き込まれた女性の物語（ヨハネ7：53-8：11）は、聖書のテキスト批判の複雑な問題です。これが状況の内訳です：
* ヨハネの福音書の最も古く、最も信頼できる原稿にはありません。 これには、4世紀に遡る新約聖書の最も重要な初期の原稿の2つであるCodex SinaiticusとCodex Vaticanusが含まれます。
* 後の原稿にはそれが含まれますが、バリエーションがあります。 ストーリーが後の原稿に表示されるとき、それは常に同じ場所にあるとは限りません。時々それはヨハネ7:52の後、時にはヨハネ8:11の後、時にはヨハネの終わりに、時にはルークの福音書にあります。
* 学術コンセンサス： 最も古い原稿に不在のため、後の原稿へのさまざまな配置のために、ほとんどの聖書学者は、物語はもともとヨハネの福音の一部ではなかったと結論付けています。それは、おそらくイエスについての本物の言葉や物語であると考えられていた口頭の伝統の一部として、後で追加されたと考えられています。
要約： いいえ、物語はヨハネの福音書の最も古く、最も信頼できる原稿には見られません。学者はそれが後の追加だと信じています。