「キリストの体」としての教会のアイデアは、新約聖書の使徒パウロに起因しています。彼はこの比phorを彼の手紙、特に以下で広範囲に使用しています。
* 1コリント12： この章は、パウロがキリストの体の概念を詳しく述べている中心的な箇所です。彼は、教会内の贈り物と役割の多様性を強調しており、すべてが一つの体として一緒に働いています。
* ローマ12： パウロは、個々のクリスチャンは、多くのキリスト教徒がキリストの一つの体であり、各メンバーが他のすべての人に属していることを議論しています。
* エペソ人： キリストの体としての教会のテーマは、エペソ人全体で顕著です。パウロは、キリストを身体の頭として、そして彼の充実として教会を強調しています（エペソ1：22-23）。彼はまた、教会のメンバーである身体のさまざまな部分が、主の聖なる神殿になるためにどのようにぴったり合っているかを説明しています。
* コロサイ人： エペソ人と同様に、パウロは、教会の頭としてのキリストの役割を強化します（コロサイ1:18、2：19）。
パウロは概念の開発に最も関連していますが、その基盤は次のとおりです。
* イエスの教え： イエスは「キリストの体」というフレーズを明示的に使用しませんでしたが、団結、愛、互いに奉仕することについての彼の教え（例：ヨハネ13：34-35、マタイ25：31-46）は、信者の相互接続性を理解するための基礎を築きました。
したがって、この概念はイエスの教えにルーツを持っているかもしれませんが、パウロは教会の神学的理解をキリストの体として発展させ、明確にした主要な人物と考えられています。